يقول الشيخ حمد الجاسر في كتابه جمهرة الأنساب ص 351 : يظهر أنهم من الفروع التي دخلت في قبيلة الظَّفير بطريق الحلف أو المجاورة ، فابن بشر في ‘عنوان المجد’ يعدُّهم من الظفير ، وكذا يفهم مما ورد في كتاب ‘علماء نجد’ حيث عد الأسر المشهورة منهم في نجد من الظفير ، إلا أنَّ من متأخري النسابين من يشير إلى أنهم من قحطان .ولكن كثيراً من الإخوة ، ممن ينتسب إلى هذه الأسرة الكريمة – كتبوا إلي ينفون انتسابهم إلى الظفير ، ويؤيدون سبتهم إلى آل عاصم من الجحادر من قحطان ، ولعل من أسباب ذلك ضعف قبيلة الظفير في عصرنا ، حتى عدَّها بعض من يجهل أصلها – ممن كتب عن أنساب قبائل هذا العصر – من القبائل المجهولة النسب ، وهذا خطأ ، فالظفير من بني لام من طيء من أعلى القبائل نسباً ، وطيء من قبيلة قحطان ، وآل عاصم من مذحج – القبيلة التي عرفت أخيراً باسم قحطان ، ومذحج – وهو مالك بن أدد – أخ لطيء ، وهو جلهمة ، فالاثنان ابنا أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، فالانتسابان يفضيان إلى أصل واحد هو قحطان ، ولهذا سرت على القاعدة المشهورة (الناس مأمونون على أنسابهم) وفي المأثور الشعبي ، ما يؤيد هذا ، فقد كتب إليَّ الأخ عبد الله بن أحمد آل منيع – من بلدة الزُّلفي – كتاباً مطولاً عن نسب أسرته – ملخصـه : إن ذرية عاصم ابن سليمان بن جحدر أربعة : طريف ورزق ، ويسمون آل رزق ، وآل طريف ، وهم الموجودون في الهياثم ، وأميرهم ابن حشر وخضر وعجلان ، ويسمون الخضور والعجالين ، وأميرهم سفَّاح بن حلاف ، ويلقبون السعيد ، وقد نزحوا من الجنوب في آخر القرن العاشر الهجري تقريباً إلى نجد ، لأسباب جرت بينهم وبين قبيلتهم ، وعندما وصلوا إلى نجد بقي منهم آل علي في القصب ، ولم يجاوروا الظفير مع ابن خلاف الذي جاور الظفير ، وجميعهم من آل عاصم من قحطان . وعندما نزحوا إلى العراق حصل بين ابن حلاف وابن سويط شيخ الظفير خلاف أدَّى إلى نزاع وقد تمثل ابن حلاف بقوله :إن سلت عنا يا السويطي قحاطين عواصم واللي حذانا لفايقحنا وعبدة والضياعم بجدين ذباحة بسيوفنا كل مايق وفعلاً رحل ابن حلاف وجاور عنزة . وهذا يدل دلالة واضحة على أنهم من آل عاصم من قحطان وليسوا من الظفير . انتهى . كما اطلعت على كتاب من الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم (1319/1392) مؤرخ في 27/11/1375 – إلى عبد الله بن حمد بن منيع – جاء فيه ما نصه : (وكنت في الماضي اتفقت بالشيخ العنقري وفيصل بن حشر في الرياض ، وأخبرنا أنه يعرف هو وغيره أجدادها وأجداده جداً جداً إلى عاصم ، نجتمع بأهل الهياثم في اثنى عشر جداً ، والعاصم من آل محمد من قحطان ، واتصالهم بالقبائل التي الآن معروفة في الجنوب معروف عندهم ، وعندنا (11) إنه ما يحضرني في أوراق مبعثرة مما تلقيناه سنة 46 عن كبار أهل القصب وصفته : عبد العزيز بن محمد بن سليمان بن محمد بن منيع بن صقر . وذكروا لنا أن آل علي سبعة : ثلاثة منهم في القصب علي ومحمد ويقولون وصقر ، وآل علي من الحلاف من آل عاصم ، وهم المعروفون الآن في الشمال ، ويلقبون بالسَّعيد ، يقال : إن عيال عاصم أربعة ، منهم اثنان مع عبد لهم سعيد ، فلقبوا به ، والمعروف الآن في القصب : المنيع والحمدان والمقحم والقاسم وآل هُديب ، وتفرق منهم ناس في البلدان ، ذاكرين تسلسلهم عندنا إلى مقحم وقاسم ومنيع ، ويجمعهم آل علي) . انتهى .

المصدر :
كتاب : انساب الاسر والقبائل في الكويت
تأليف : د. احمد عبدالعزيز المزيني
الصفحة : 0

,