يظهر انهم من الفروع التي دخلت في قبيلة الظفير بطريق الحلف او المجاورة ، فابن بشر في ((عنوان المجد)) يعدهم من الظفير ، وكذا يفهم مما ورد في كتاب ((علماء نجد)) حيث عد الاسر المشهورة منهم في نجد الظفير ، الا ان من متأخري النسابين من يشير الى انهم من قحطان .وكنت قد سرت على القول الاول في الطبعة الاولى من هذا الكتاب ، ولكن كثيرا من الاخوة ، ممن ينتسب الى هذه الاسرة الكريمة ـ كتبوا الي ينفون انتسابهم الى الظفير ، ويؤيدون نسبتهم الى آل عاصم من الجحادر من قحطان ، ولعل من اسباب ذلك ضعف قبيلة الظفير في عصرنا ، حتى عدها بعض من يجهل اصلها ـ ممن كتب عن انساب قبائل هذا العصر ـ من القبائل المجهولة النسب ، وهذا خطأ ، فالظفير من بني لأم من طيء من اعلى القبائل نسبا ، وطيء من قبيلة قحطان ، وآل عاصم من مذحج ـ القبيلة التي عرفت اخيرا باسم قحطان ، ومذحج ـ وهو مالك بن ادد ـ اخ لطيء ،وهو جلهمة ، فالاثنان ابنا ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ، فالانتسابان يفضيان الى اصل واحد هو قحطان ، ولهذا سرت على القاعدة المشهورة (الناس مأمونون على انسابهم) وفي المأثور الشعبي ، ما يؤيد ذلك ، فقد كتب الي الاخ عبدالله بن احمد آل منيع ـ من بلدة الزلفي ـ كتابا مطولا عن نسب اسرته ـ ملخصه : ان ذرية عاصم ابن سليما بن جحدر اربعة : طريف ورزق ، ويسمون آل رزق ، وآل طريف ، وهم الموجودون في الهياثم ، واميرهم ابن حشر وخضر وعجلان ، ويسمون الخضر والعجالين ، واميرهم سفاح بن حلاف ، ويلقبون السعيد ، وقد نزحوا من الجنوب في اخر القرن العاشر الهجري تقريبا الى نجد ، لاسباب جرت بينهم وبين قبيلتهم ، وعندما وصلوا الى نجد بقى منهم آل علي في القصب ، ولم يجاورا الظفير مع ابن حلاف الذي جاور الظفير ، وجميعهم من آل عاصم من قحطان وقد تمثل شيخ الجحادر عندما نزحوا من الجنوب الى نجد بقصيدة منها :شدوا متيهة الدبش ترث حلاف عواصم تركض مراكيض رومياعتضت فيهم نازلين بالاسلاف هجاجة لاجا النذر و الزحوميوعندما نزحوا الى العراق حصل بين ابن حلاف وابن سويط شيخ الظفير خلاف ادى الى نزاع وقد تمثل ابن حلاف بقوله :ان سلت عنا يا السويطي قحاطين عواصم واللي حذانا لفايقحنــا و عبدة و الضيـاغم بجدين ذباحة بسيوفنا كـل مايقوفعلا رحل ابن حلاف وجاور عنزة .وهذا يدل دلالة واضحة على انهم من آل عاصم من قحطان وليسوا من الظفير . انتهى .كما اطلعت على كتاب من الشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم (1319 ـ 1392) مؤرخ في 1375/11/27 ـ الى عبدالله بن حمد بن منيع ـ جاء فيما نصه : (وكنت في الماضي اتفقت بالشيخ العنقري وفيصل بن حشر في الرياض ، واخبرنا انه يعرف هو وغيره اجدادنا واجداده جدا جدا الى عاصم ، نجتمع باهل الهياثم في اثنى عشر جدا ، والعاصم من آل محمد من قحطان ، واتصالهم بالقبائل التي الان معروفة في الجنوب معروف عندهم ، وعندنا (11) انه الان مايحصرني في اوراق مبعثرة مما تلقيناه سنة 46 عن كبار اهل القصب وصفته : عبدالعزيز بن محمد بن سليمان بن محمد بن منيع بن صقر .وذكروا لنا ان آل علي سبعة : ثلاثة منهم في القصب علي ومحمد ويقولون وصقر ، وآل علي من الحلاف من آل عاصم ، وهم المعروفون الان في الشمال ، ويلقبون بالسعيد ، يقال : ان عيال عاصم اربعة ، منهم اثنان مع عبد لهم سعيد ، فلقبوا به ، والمعروف الان في القصب : المنيع والحمدان والمقحم والقاسم وآل هديب ، وتفرق منهم ناس في البلدان ، ذاكرين تسلسلهم عندنا الى مقحم وقاسم ومنيع ، ويجمعهم آل علي) . انتهى ، وعلى هذا سرت في نسبة تلك الاسر وغيرها ممن يلتحق بها في النسب فيهذه الطبعة من الكتاب .

المصدر :
كتاب : جمهرة أنساب الاسر المتحضرة في نجد طبعة مزيدة ومنقحة
تأليف : حمد الجاسر
الصفحة : 351

,